10 tribus que cazaban cabezas

La caza de cabezas es una costumbre salvaje (y favorablemente histórica) que una que otra vez se hizo en bastantes unas partes del planeta por una amplia diferencia de razones. Ciertas tribus incluso prosiguieron con la práctica hasta mediados del siglo XX. Fuente Para quienes lo practicaron, cortarle el casco a una persona no era solo violencia o bien desquite. La caza de cabezas jugó un papel esencial en sus vidas sociales y religiosas; las cabezas cortadas de manera frecuente honran ceremonias y rituales auspiciosos.

Quizá has oído hablar de las conocidas cabezas reducidas hechas por las tribus de caza de cabezas amazónicas o bien de las cabezas tatuadas de las tribus maoríes. Además de estas comunidades más conocidas, hay muchas tribus para quienes la caza de cabezas es una parte significativa y también icónica de su historia cultural. Acá hay algunas comunidades maravillosas de todo el planeta que comparten un pasado común de caza de cabezas:

10. El Marind-anim

El término de Papúa, en Indonesia, está habitada por una cabila, una vez formidable, famosa como Marind-anim o bien Marind, famosa por su historia de cetrería de cabezas. Para Marind-anim, la separación de las cabezas contrincantes simbolizaba la toma del poder vital de un tipo, ya que se consideraba que el casco tenía poder espiritual. Fuente Todos los años, organizaban sus expediciones de caza de cabezas y partían en grandes conjuntos para tomar cabezas enemigas.

La caza de cabezas era un deporte absorbente para los marind, que les brindaba la ocasión de disfrutar de las fiestas de caníbales. Aun jugó un papel importante en el ritual de nombramiento de los pequeños de la cabila. Depende su rutina, a cada chiquillo se le dio el nombre de una hombre decapitada. Además fue crítico que estas cabezas o bien calaveras se conservaran hasta la muerte de las personas que llevan su nombre.

9. Los montenegrinos.

Los montenegrinos o los eslavos del sur son un pueblo primitivo europeo con una colorida historia de enfrentamientos de sangre y caza de cabezas. Especialmente activa en la Fuente de los siglos XVIII y XIX, la práctica de caza de cabezas de Montenegro realizó un papel menor en las redadas y la guerra. Al tiempo, se permitieron realizar incursiones a gran escala que provocaron que tomaran bastantes cabezas. Las víctimas en tales redadas generalmente eran musulmanes que viven a una distancia cuantioso. Fuente

La determinación detrás de tomar una cabeza oponente para los montenegrinos era demostrar su valentía y aun avergonzar al contrincante. Usaron un cuchillo diferente llamado hanzhar para realizar este acto salvaje. En medio de ellos había una regla tácita de que si dos miembros de una etnia hirían a exactamente la misma persona, el hombre que tomó la primera sangre podía legalmente interpelar la cabeza. Escaso, en ocasiones, había disputas sobre las cabezas, lo que frecuentemente hacía que los reclamantes lucharan por su muerte. .

8. aborígenes taiwaneses

Aunque se dividieron en nueve tribus, los aborígenes taiwaneses compartían rasgos y prácticas culturales comunes, como el chamanismo y el panteísmo. Menos en la cabila Yami, la caza de cabezas fue efectuada por todas las tribus aborígenes. Mientras que ciertas tribus lo practicaban para resistir fuerzas externas, otras lo empleaban como un método para adorar a sus espíritus ancestrales. Fuente

El proceso de conservar estas cabezas cortadas difería de tribu a etnia. La tribu Tsou, por ejemplo, almacenó las cabezas cortadas de sus contrincantes en las chozas de asamblea de hombres conocidas como Fuente kuba. Antes de la colonización de Taiwán por la parte de la Fuente de El país nipón, las cabezas humanas desempeñaron un papel importante en las ocasiones favoreces para los aborígenes. Desde los funerales inclusive las bodas, ninguna ceremonia podía tener lugar desprovisto una cabeza humana.

7. El pueblo igbo.

Como uno de los conjuntos étnicos más grandes en la Fuente de África, las personas Igbo tienen su parte lid de el lío de la caza de cabezas. Headhunting o mgbruru-ishi fue practicado generalmente por las poblaciones Igbo del Este. Fuente Fue un ceremonial de paso forzoso para los hombres jóvenes que deseaban ser parte del acreditado asociación ufiem. Proporcionar un botín de cabeza humana, conforme ellos, fue un acto que demostró su valentía y energía.

Pese a esta costumbre aterrador, el derrame de sangre fue seriamente despreciar en la cultura Igbo y la caza de cabezas fue considerada como una seria abominación contra Nne Ala / Ani, la fuente de la diva de la Tierra. siendo readmitido en la comunidad.

6. La clan wa

Habitándose especialmente en el norte de Birmania (Myanmar), la gente de Wa se dividió en 'Head Heads' y 'Head Heads Source'. La toma de cabeza, para el primer grupo, involucró el asesinato real de otros humanos cuyas cabezas entonces fueron cortadas. El último grupo, sin embargo, compró cráneos de los Cabezales Húmedos o bien los consiguió abriendo tumbas.

Entrambos grupos de personas de Wa pensaban que las cabezas humanas recién cortadas eran necesarias para amortiguar a la Fuente del altísimo de grano y tener una buena cosecha Fuente Las cabezas cortadas se almacenaban en casas de tambores de madera y después se colgaron de estacas todos los años durante el certamen de la cosecha.

5. Los mizos.

Originaria de las regiones nororientales de la India, los mizo son un conjunto propio formado por múltiples clanes como los Hmar, Ralte, Lusei, Pawi, etc. Esta cabila de guerreros allanó las aldeas vecinas máxime para obtener botines y esclavos, mas asimismo tomó el Las cabezas de sus oponentes regresan a casa con ellos Fuente Estas cabezas fueron colgadas en árboles o sobre postes de bejuco como trofeos en la entrada del pueblo Fuente

Para el guerrero Mizo, la escena de llevar a casa el comienzo de un enemigo era una forma de probar su logro. La toma de cabeza se hizo por múltiples razones dentro esta etnia. Al tiempo que el comienzo era considerada como el asiento del conciencia, los mizos jamás tomaron cabezas contrincantes por el bien de ella. Lo hicieron no solo para demostrar su capacidad sobre los oponentes, sino aun para aquietar a los espíritus malignos y lograr la nirvana o bien el pialral después de la muerte. Además, los cazadores de cabezas triunfantes tenían más posibilidades de localizar posibles novias y ganarse la cortesía de el conjunto de la novia.

En 1871, los Mizos hicieron un ataque contra los jardines de infusión Alexandrapore en el próximo circunscripción de Cachar Source. Mientras esta redada, secuestraron a una escocesa de 6 años llamada Mary Winchester después de matar a su padre y casi dividir a su hija. el comienzo en dos. Pese a este aparente salvajismo, Mary Winchester fue devuelta al gobierno anglosajón en 1872 después de casi un año de esclavitud.

4. Las Nagas.

Al igual que los mizos, los nagas además son un conjunto característico que habita en el noreste de la India y se encuentran a través de las tribus de cazadores de cabezas más populares de la India. El último registro conocido de actividades de cacería de cabezas en esta tribu fue en 1969 Fuente La búsqueda de cabezas formaba una parte de un ceremonial de fertilidad para los nagas, quienes pensaban que era un procedimiento para traer éxito a la aldea y obtener una buena cogida FuenteEl cabeza de un enemigo era un despojo que simbolizaba la gloria de un guerrero y cuantas más cabezas tomara un hombre, mayor sería su estatus benéfico.

Los guerreros triunfantes tenían derecho a utilizar una insignia de caza de cabezas junto con aliño especiales y atuendos Fuente En medio de los Nagas Konyak, los cazadores de cabezas tenían el privilegio de hacerse tatuajes especiales. Para un guerrero Naga, su habilidad para traer a casa cabezas de enemigos mejoró sus posibilidades de encontrar una futura novia.

3. El pueblo sumba.

La gente de Sumba habita en el cayo indonesia de Sumba. A pesar de vivir en exactamente la misma isla, hubo variaciones en el significado y la práctica de la caza de cabezas para las personas que viven en diferentes partes de la isla. Por poner un ejemplo, los sumbaneses orientales consideraban las cabezas como símbolos de ocupación en batallas territoriales a través de nobles. Una cabeza de despojo simbolizaba el dominio y se fumaba y se oscurecía para ser almacenada en la buhardilla Fuente

En la parte europeo de el cayo, la caza de cabezas se llevó a cabo como un acto de desquite en medio de contrincantes. Para estas personas, el casco de un adversario era una representación de la oposición y se consideraba como desabrido.

Tanto el sumbaneso oriental como el blanco conservaron los cráneos de sus contrincantes como un caudal familiar. En el este, estos cráneos fueron colgados de un árbol de cráneo mientras periodos de hostilidad y después sepultados en el suelo mientras tiempos de acuerdo. El sumbanés occidental en ocasiones devolvía un cráneo a el conjunto de el damnificado tras negociaciones serias. Sostendrían el pelo para ser deteriorado para preparaciones mágicas “Fuente

2. Los maoríes

El pueblo maorí de Novedad Zelanda es tal vez una de las tribus de caza de cabezas más conocidas del planeta. Para ellos, recoger cabezas tenía la deseo de degradar a sus contrincantes. Fuente: Los maoríes también preservaron las cabezas de sus ascendiente, pero los mantuvieron ocultos de la mirada pública, mientras que las cabezas de trofeos se exhibían prominentemente. Trataron ambos géneros de cabezas usando una ala de métodos como hervir, fumar y cocinar al exhalación. Estos procesos ayudaron a preservar las muestra faciales.

Las cabezas de los trofeos se preservaron con los cráneos aún intactos, al paso que los cerebros, los ojos y la lengua se extrajeron. Luego, rellenaron el cráneo y las fosas nasales con hilo antiguamente de enterrar el comienzo con mineral caliente para sanarla en seco. Lo atrayente de los cazadores de cabezas maoríes es que dibujaron tatuajes propios en las cabezas antiguamente de preservarlos. Famosa como Fuente mokomokai, estas cabezas elaboradamente tatuadas fueron demasiado buscadas por los coleccionistas europeos a principios del siglo XIX. De hecho, los maoríes intercambiaron estos coleccionables por armas de fuego con los europeos.

1. El Shuar

Famosos por su agrupación con la caza de cabezas, los shuar atañan a los pueblos jivaroanos de Amazon. Ciertas cabezas reducidas manufacturadas por esta tribu no obstante adornan los museos como el Colección de Pitt Rivers Source Estas cabezas, también conocidas como tsantsas, se hicieron removiendo todo el músculo y la carne del tapa de los sesos de un hombre muerto. La calavera se llenó reiteradamente con piedras y arena calientes hasta que definitivamente se redujo al dimensión del pomo de un hombre. Fuente

De la misma manera que los maoríes, aun intercambiaron estas cabezas reducidas por armas con los mercaderes europeos. Escaso, la hábito inaugural de caza de cabezas era mucho más significativa. “Se hizo como parte de un ritual cultural complejo y las cabezas nunca se tomaron como trofeos de guerra”. Para la gente Shuar, recortar una cabeza humana se consideraba un procedimiento para aprovechar el poder del comprensión de su mártir Fuente Las cabezas reducidas formaban una parte importante de las ceremonias rituales y los acontecimientos auspiciosos.

En la tierra actual, la caza de cabezas actualmente no debe ver con textualmente cortarle el talento al contrincante sino la búsqueda de capacidad. Empresas como Tarea Mexicana te puede ayudar una ciclo de experiencias.

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